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「從往事中,我們注意到什麼?每一件事都呈現出相同的樣子嗎?我們總是用同樣的方式閱讀所有的東西嗎?那些分歧的路徑在何處可以相遇?誰或者什麼在決定著我們向哪個方向出發?」

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這是不是觀念藝術展的策展文嗎?或是某一本書的序?或是某一次研討會的論題?

其實都不是。而是匈牙利國家博物館的策展序文。這個位在布達佩斯的國家博物館主要展出匈牙利的歷史。從上古時期的地質礦物、文明起源,到匈牙利的建國、各個歷史時期特色文物、文明演進等,要言之,是以長期歷史為軸線,呈現出不同階段的文明。

早期的歷史還好,古文明之信奉薩滿教,到中世紀之改信基督教文明,都有跡可尋,史觀較一致。即使匈牙利被土耳其統治過150年,也被哈布斯堡王朝統治過,但最終還是在19世紀民族國家的風潮下建國。但她的悲劇即在於後來歷經一次大戰,作為奧匈帝國參與戰爭,戰爭結束,原本屬於匈牙利的歷史土地被割讓給捷克斯拉夫、南斯拉夫和羅馬尼亞3國,使匈牙利的面積減少了2/3。這個與戰勝國簽定的和平協議成了日後中歐地區長期紛擾的原因。匈牙利當然不甘心,所以二戰前即與希特勒結盟,對外征戰,成為軸心國的一員。等到二戰結束,她又被蘇聯控制,實行史達林式的統治,雖然有1956年的抗暴運動,但終究被鎮壓。不過在社會主義陣營中,她仍實行「新經濟政策」而有了較不同的發展。直到1989年的「蘇東波」浪潮,匈牙利才開始自由選舉,至今,已左右各派多黨林立,端看選舉結果,由多黨聯合政府執政。

遠的不說,這百年來匈牙利的歷史不可不謂鉅變。從奧匈帝國到軸心國征戰,到蘇聯統治,再到「蘇東波」鉅變。這歷史的轉折,要如何認知、如何評價、如何論證,最後才能談到如何陳述、如何呈現於國家博物館的展覽中。

要知道,國家博物館等於是一個國家級論述。它要如何論斷這些歷史呢?

本文開頭所引的文字,即是它的基本立場,是2018年開展的新序論。這就意味著它並不打算去建構一個統一的論述,而是新車車貸條件.原車貸款採用開放的、引導的、討論的方式,來展開對話。

它問的基本問題小額信貸比較.個人信貸利率怎麼算是:我們如果反躬自省,我們對所有事情的認知,真的始終如一嗎?我們的記憶,我們的過去,都呈現完全相同的樣子嗎?我們閱讀的方式有沒有改變?我們的分歧會不會相遇?我們希望自己的認知朝什麼方向開展?而最終要問的即是:那國家博物館要如何呈現這百年來的歷史?

我在裡頭參觀,愈看愈有趣。特別是一戰後匈牙利要崛起的那一段,既與希特勒結盟,而希特勒已是萬惡之首,該不該呈現?呈現出來豈不是很丟臉嗎?但它並不隱晦。雖然不用希特勒的照片,但當時的社會生活,無論是穿的衣服、時代的風貌、軍事用品、人們的文化生活,照樣呈現。一台那時代納粹式的摩托車,還作為亮點來展示。而蘇聯時代的生活,如史達林的塑像、公家機關的樣子、使用的茶杯器具等,也如常展房屋貸款利率比較.房屋貸款首購示。

我非常欣賞這樣的展覽,乃是因為它有一種面對自我歷史的誠實,並不從國家權力的角度試圖去建立權威論述,而是由民間記憶出發,去加以省視,容許多元的、歧異的、常民的觀點,重建「社會生活史」。換言之,國家記憶不應該等同於權力的記憶,而應是民間社會生活史的呈現。

回首看台灣,對歷史依舊充滿「國家權威記憶」的威權心態。兩蔣時代如此,民進黨更是如此,只想抹去舊威權,建立新威權。它距離民間記憶實在太遠了。台灣的歷史一定要改變,不是從國家出發,而是由民間記憶出發,從社會生活史出發,去重建台灣的大歷史,如此我們更能互相包容、互相體諒、互相對話。

台灣啊,何時有一個從民間社會生活史出發的博物館呢?(作者為作家)

(中國時報)


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    蔡名謹 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()